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第455章 中祖都不杀的开国功臣竟被忠厚的仁宗给杀了（第2页）

李承业盯着铃铛，忽然笑了，笑得凄凉而坚定。

“所以你还在抵抗……清漪，你一直在用这铃铛告诉我们你还活着。”

他当即下令：在策园地下修建“守音台”，以玄铁为壁，厚达三丈，隔绝一切外波干扰。台中设十二面铜镜，依《周髀算经》布列，形成“反照阵”，可将接收到的异常声波逆向追踪。同时召集全国精通梦兆、音律、医理之人，组成“聆梦司”，专司解析各地上报的奇异梦境。

首月便收到来自四十七州的三千余条记录。其中九百余条提及“钟声”，二百一十三条描述“穿灰袍的女子在雪中行走”，更有十七人称梦见自己站在一口巨钟之内，耳边有无数人齐声诵读《正统诏》，但字句颠倒，意义全非。

最诡异的一条来自敦煌：一名画匠梦中见莫高窟某窟壁画自行变化，原本描绘光武中兴的场景，竟转为一群戴青铜面具的人跪拜地底巨钟，而题记落款竟是“永和三十七年”。

李承业亲赴敦煌，在当地僧侣引领下进入该窟。壁画确有改动痕迹，颜料新鲜，手法拙劣，明显是近期所为。他命人刮去表层，底下原画完好，仍是光武帝受命于天的景象。

“他们在篡改记忆。”他站在窟中，声音在石壁间回荡，“不只是操控活人，还想重塑过去。若任其发展，百年之后，世人将以为炎汉复兴乃是逆天之举，而影殿才是正统。”

返程途中，他在驿站收到一封密报：一名自称“旧仆”的男子在江陵自首，供出当年《血脉录》并非被盗，而是由一位“戴铃铛的女子”以五箱假档调包。真档已被送往南方，目的地极可能是交州或南中。

“是裴清漪。”李承业立刻判断，“她不是失踪，是在引蛇出洞。”

他当机立断，奏请景兴帝准许派遣“黑羽船队”南下。此船队原为海贸所设，实则暗藏精锐水军，配有可潜水三日的“鲸舟”，专司海外隐秘行动。同时密令黎?联络南中夷王孟隆??此人乃诸葛亮南征时降将之后，世代守护“铜鼓秘谱”，传闻其中记载着克制邪音的古老战歌。

半月后，黑羽船队抵交州海岸。在当地渔民指引下，于一座孤岛岩洞中发现隐蔽据点。洞内无活人，唯余篝火余烬、破碎竹简，以及一面刻满符文的青铜鼓。鼓面中央插着一把断剑，剑柄铭文依稀可辨：“昭烈”。

更令人动容的是，岩壁上用炭笔写着一行大字：

**“音不可禁，但可替。以正声压邪响，以众语掩独鸣。我以此身作引，换万民不梦。”**

落款无名，唯有一枚铃铛印痕。

李承业抚壁良久，下令将铜鼓与断剑带回长安，其余痕迹尽数焚毁，不留线索。

回京当日，恰逢春社。百姓在街头舞龙祈福，孩童手持彩灯，吟唱新编的《薪火谣》。李承业立于城楼，望着万家灯火，忽然听见身后传来清脆铃声。

叮??

一声，再无后续。

他猛然回头，只见阿禾捧着那枚铜铃，眼中含泪：“它响了……第一次真正响起，不是震动，是声音。像她在对我们说话。”

李承业接过铃铛，轻轻摩挲，仿佛触到故人指尖。

“她完成了她的誓约。”他低声说，“她没有屈服，也没有消失。她把火种，种进了敌人的梦里。”

翌日，朝廷颁布《明梦诏》，宣布将每月十五定为“醒音日”。是日，全国寺院、书院、市集皆鸣钟三响，随后由孩童齐声朗诵《正统实录》首章。钟声与人声交织，形成浩荡音浪，覆盖城乡。

民间亦自发响应。有老乐师重编《出师表》为战歌，有村妇将《均田法》编成采茶调，更有西域胡人以琵琶合奏《平妖曲》，传入漠北，竟使数个部落主动遣使归附。

而那面来自南中的青铜鼓，被安置在策园中央，命名为“醒世鼓”。每日清晨，由一名盲童持槌轻击，鼓声低沉悠远，据说能驱散残存的次声阴影。

某夜，李承业梦见自己站在一片雪原上，远处有钟楼矗立，钟声如潮。他欲前行，却被一只手拉住。回头一看，是沈知微，脸色青灰，眼中却有光。

“别过来。”沈知微微笑，“我在听。他们还在说，但我说得更大声。”

又见裴清漪立于钟顶，手持铜铃，迎风而立。她张口欲言，却无声，唯有铃声穿透风雪，与长安城的鼓声遥相呼应。

他惊醒时，窗外正飘起今春第一场细雨。

阿禾已候在门外，手中捧着新印的《薪火纪年》全本。

“老师，百姓问，这本书该叫什么名字才好流传？”

李承业望向雨幕中的长安，轻声道：“就叫《说真话的人》吧。”

“因为他们不是靠刀剑赢得天下，而是靠不肯闭嘴的嘴，不肯低头的头，和一颗颗??哪怕在梦里，也不愿说谎的心。”

雨渐渐停了。

东方微白，第一缕阳光照在策园石碑上。那无字碑依旧沉默，但碑底缝隙中，一株嫩绿的新草正悄然钻出，迎风轻摇，仿佛在回应某个遥远的召唤。

而在千里之外的某个村庄，一名幼童在睡梦中呢喃了一句诗，母亲听见了，笑着记下，第二天教给了学堂里的所有孩子。

那诗只有两句：

“父死不识名，子读方知痛。”

没有人知道是谁写的。

但从此，代代相传。